Мумификация

Помните, Игорь рассказывал про подземный лабиринт и голову в одной из этих галерей? Он рассказал что в окрестностях Каира (Египет) есть копия этой головы. Это голова стража. Она основательно разрушилась за тысячелетия. Лицом она обращена к пирамидам и Сфинксу. Вот фотография этой головы.

Игорь также подтвердил контакты между магами Египта и Мезоамерики. Он считает что техника мумифицирования была унаследована от магов Мезоамерики. Он считает что целью этой техники было увековечивание жизни. Это был одно из направлений исследования возможности сохранить индивидуальное осознание после жизни. Мотив стража был постоянным в мирах, которые создавали древние. Сфинкс тоже был таким стражем. Археологи, кстати с удивлением обнаружили, что сфинкс, возможно не имеет прямой связи с пирамидами, стоящими вокруг него и намного древнее их.

xuan_kong

Я видела (2005 год) по телевизору американский научно-популярный фильм, в котором рассуждали на тему где же все таки жили самы первые люди, соотвественно затронули и тему мумификации. Так вот по данным америанских археологов самые древнию люди, соответственно самые первые мумии (намного древнее египетских, но и примитивней) были найдены на Южноамариканском континенте, кажется, на западном побережии. Упоманились Анды. Причем эти мумии оставались в повседневном окружении людей, грубо говоря, в тоже самой пещере, где все семейство сидело у костра. Делались мумии даже малельких и недоношенных детей. Один из приведенных и показанных фактов мумификации меня особенно удивил. Это древняя китайская мумия. Так вот в отличае от всех остальных ее кожа и тело сохранили эластичность как у живых людей. Это принципиально другая техника мумифмкации, хотя и не такая древняяя как индейская или египетская. В этой мумии было огромное количесвто ртути или синца - точно не помню. Запомнила только, что названный химический элемент соответствовал популярным элементам у китайских алхимиков.

Исследователь

Про мумификацию. С позиции историка нет ничего удивительного в том, что в странах с очень сухим климатом возникла традиция мумификации тел людей. Ведь Египет, Перу и Тибет именно такие страны, а на Тибете к очень низкой влажности ещё добавляются и низкие температуры. А известно, что при низкой температуре органические останки соохраняются очень хорошо. Главный их враг - грибки и бактерии. А вода - основная среда обитания бактерий и грибков. Нет воды - бактерий и грибков очень мало. А если ещё и очень холодно, то, например, человеческое тело будет только обезвожено, а всё остальное останется как и было при жизни. Что мы и видем у множества человеческих мумий, мумифицированных естественным способом, когда древний человек по каким-либо причинам был похорен в месте с постоянной отрицательной температурой.

Если же климат жаркий, но сухой, то в таком климате для сохранения органических остатков требуется минимальное количество консервирующих веществ. Пойдут даже не самые сильные консерванты и атисептики. И древнии египтяне, и древнии перуанцы, живя в очень благоприятных, для консервации органики условиях очень сухого, жаркого климата, опытным путём сравнительно быстро открыли вещества усиливающие естественный эффект мумификации тел умершего, который проистекает из особеностей климата их стран. Я знаком с исследованиями по мумификации древних египтян и древних перуанцев, и не вижу между ними ничего общего в смысле внешней технологии. Надо сказать, что древнии перуанцы значительно раньше египтян начали специально мумифицировать тела своих усопших, но египтяне, начавшие это делать, значительно позднее, делали это если так можно сказать более профессианально с современной точки зрения. Египтяне применяли для мумификации более разнообразный арсенал разных консервирующих, обезвоживающих и стерилизующих веществ. При этом процесс мумификации со временем постоянно совершенствовался и усложнялся. Многие учёные высказывали предположение, что продлись у египтян эта традиция мумифицирования и дальше, прогресс в ней мог привести древних египтян к открытию антибиотиков, а это перевернуло бы всю древнюю историю. У древних перуанцев всё было существенно проще, так как климат перунских пустынь был ещё более сухой чем египетский (из-за высокогорья), то и потребности в сильных консервантах и антисептиках перуанцы не ощущали. Зачем? Тела без этих веществ сами по себе неплохо сохранялись. Перунцы всё же кое-какие вещества применяли, но главным отличием от египетских мумий, был сам характер мумификации. Как известно египтяне мумифицировали тела предварительно, удалив из них внутренние органы (но органы не выкидывались, а так же мумифицировались и помещались рядом с саркофагом в специальных сосудах), обмотав льняной тканью, и положив в саркофаг. А саркофаг помещался глубоко под землю. Перуанцы же не удаляли внутреннии органы у своих мумий (сказывались лучшие консервирующие условия перуанского климата), тела помещались в огромные коконы из шерстяной ткани. При этом в некоторых районах Перу они не закапывались, а так и оставались лежать в небольших ямках в земле, которые в течении тысячилетий засыпались сами собой в процессе эрозии почв. Инки же, например, коконы своих мумий закапывали, но очень неглубоко на 1-1,5 метра. Я не знаю ни одного научного исследования сообщающего о традиции мумификации в Древней Мексике. Мексиканский климат - жаркий и влажный явно не способствует длительному сохранению органики. И для сохранения этой самой органики требуются сильные консерванты и антисептики, которых у мексиканцев явно не было, иначе эпидемические заболевания, зенесённые европейцами, не уменьшили бы в десять раз население Мексики в шестнадцатом - семнадцатом веке. Про мумификацию с позиции сновидящего. Мне Эмиссар расказывал, что древнии египтяне по средствам мумификации пытались сохранить целостность своего сознания после смерти. Древнии египтяне верили в загробную жизнь и тщательно к ней готовились. Известно, сколь сложны были их загробные верования, какие сложные системы загробных миров выстраивала двенеегипетская религия, как сложно виделось египтянам строение человека. По египетским представлениям человек имел не одну душу, а сразу несколько. При этом качественные параметры этих душ различались. Из-за того, что я недостаточно владею этим предметом, я не могу описывать все эти вещи синтаксисом, который для их описания изобрели сами древнии египтяне. Я это опишу тольтекским синтаксисом. Древние египтяне в начале своей культурной традиции (назовём это начало временем фараонов первой династии около 5 000 лет назад) унаследовали от своих предшествеников (коих мы не будем касаться) множество знаний магического характера. Это были знания, построенные на виденье энергии. Как и во всех древних традициях адепты которых решили превнести в них в качестве инструмента познания летунский разум, египетские маги (назовём их традиционным названием - жрецы) очень быстро увидели главный недостаток нас людей, как живых существ. По сравнению со вселенной мы слишком недолговечны. Они решили (как врочем и древнии мексиканцы, китайцы, индийцы и другие) по мере своих скромных сил исправить этот недостаток хотя бы для себя лично. Виденье энергии и летунский разум, вот гремучая смесь их главных познавательных инструментов в этом вопросе. Они изучали процесс человеческого умирания своим виденьем энергии, а затем направляли свой летунский разум на осознание того, что здесь можно предпринять, чтобы отменить или минимизировать те фатальные и необратимые последствия для человека, что этот процесс вызывает. Египтяне увидели, что сам процесс умирания, то есть распад человеческого осознания - процесс не быстрый, он в зависимости от конкретного человека может занять от нескольких дней до нескольких тысяч лет. И во многих случаях скорость этого распада некоторым образом зависит от скорости разложения нашего физического тела в этом мире. Если на определённой стадии умирания удастся остановить распад физического тела, то хорошо тренированный маг, наделённый мощным осознанием, сможет остановить распад своего энергетического тела. Наши тела физическое и энергетическое связаны своими точками сборки через жгут внимания. В момент смерти физического тела он рвётся. И хотя мы говорим о физическом теле и об энергетическом теле человека как о разных телах, но чтобы мы не чувствовали и не думали по этому поводу, реально этот связующий жгут создаёт единство наших двух

коконов энергии. И если умирает одно из тел, умирает и другое. Наши коконы энергии - это по большому счёту одно тело, существующее в двух ипостасях. Но древнеегипетские жрецы увидели и с помощью летунского разума осознали, каким образом можно сохранить энергетическое тело (и осознаность человека, пребывающую в нём) после смерти физического тела. Оказалось, что связующий жгут внимания некоторое время после смерти человека существует, направленный как бы в никуда. Точка сборки физического тела погасла, но связующий жгут всё ещё удерживается на свернувшемся коконе физического тела, цепляясь за некий фантом точки сборки, который существует на умершем теле ещё некоторое время после смерти, но, правда, не у всех людей, а только у магов. Что это такое - я так и не смог добиться у Эмиссара вразумительного объяснения. Сам я фантомную точку сборки не видел. Так вот египетские жрецы мумифицировали умершего для того, чтобы на некоторое время удержать фантомную точку сборки. За это время умерший человек, что-то делал со своим энергетическим телом, что фантомная точка сборки оставалась на его мумии навсегда. В каком-то смысле физическое тело, мумифицированное по таким принципам, оставалось живо на некий неопределённый срок. То, в каком смысле оно оставалось живо, заслуживает отдельного рассказа. Тут много противоречивых и мне самому непонятных вещей. Человек как бы эволюционировал, его энергия претерпела сильный урон в виде утраты части эманаций кокона, но личная целостность человека сохранилась. Возможно, как и древнии мексиканцы, древнии египтяне устроили где-то во втором внимании убежище, где живут энергетические тела умерших жрецов. Возможно, именно его и имела ввиду древнеегипетская религия, когда речь в ней шла о рае, где вечно живут бессмертные души.

nivo_nilsen

Насколько мне известно, Игорь c плохо скрываемым презрением относится к людям вообще (и к научно- популярным передачам в частности). Свои сведения он черпает от неорганических друзей, которым доверяет полностью. Игорь еще рассказывал про особое состояние физического тела, которое древние называли "сухое тело". Насколько я понял, это физические тела магов, чьи энергетические тела путешествовали далеко во Вселенной, а физическое тело оказалось высушенным наподобие мумии. Древние очень ценили такие "сухие тела" и помещали их в специальные каменные полости в форме, кажется завитка раковины, облицованные изнутри каким-то полудрагоценным камнем. Считалось, что эти сухие тела помнят немыслимые положения точки сборки. Древние использовали эти камеры для того, чтобы достигать эти позиции точки сборки. Я сам помню, как однажды в Эрмитаже пробовал поместить свое осознание в тело египетской мумии, хранящейся там. Эта попытка вызвала у меня сильное истощение и усталость, чувство темноты. Больше я не пробовал это повторить.

Romeo

Интерестно откуда традиция мумификации появилась в древней Руси? В киево-печерской Лавре до сих пор храняться (и доступны для обозрения) мумии древних христианских монахов. Зачем, интересно, потребовалось ортодоксальным христианам мумифицировать тела умерших?

Исследователь

А ты точно уверен, что тела монахов Киево-Печерской лавры были специально искусственно мумифицированы? В христианской традиции, что в западной, что в восточной нетленные мощи человека, которые не тлеют и не разлагаются сами по себе, являют веским доказательством его святости. И это доказательство играет одну из решающих ролей в принятии решения о канонизации христианской церквью (то есть причислению к лику святых) человека в каждом конкретном случае. Мощи исследуются на предмет выявления в них консервантов искусственного происхождения, и если таковые не найдены, объявляется о их нетленном характере.

Romeo

Чесно говоря, до этого момента для меня не существовало разницы между мумиями Египта, и нетленными мощами печерских монахов. Но это, тем не менее, не лишает интереса вопрос о том, для чего отодоксальные христиане прибегают к такой нехристианской, на мой взгляд практике, как хранение и демонстрация нетленных мощей. Может это тоже своего рода практика сохранения осознания после смерти?

Исследователь

То, зачем в христианской церкви, демонстрировали и хранили нетленные мощи её святых, на мой взгляд, не нуждается в объяснении. Ответ очевиден! Они их хранили как доказательство святости этих людей. Ведь догматы христианской религии утверждают, что тело человека, на которого снизощёл святой дух, не подверженно тлену и разложению. И подобная демонстрация в свою очередь укрепляло авторитет и влияние христианской церкви одним из самых действенных способов - демонстрацией чудес. А нетление мёртвого тела - считается в христианской религии чудом. К тому же, как известно, у таких нетленных останков многих святых происходят разного рода события и явления, которые в христианской религии также считаются чудесами. В каком-то смысле для христианской церкви останки её святых превращались в предметы силы - настоящие аспекты шаманизма. За что Мартин Лютер и другие лидеры реформации на западе, нещадно критиковали католическую церковь, что и привело к её расколу, и образованию множества протестанских церквей (англиканской, лютеранской, кальвинистской, мормонской, пуританской и прочих), где подобные дела чудесами не считаются и поклонение святым мощам и их публичная демонстрация не практикуется. У протестантов это всё под запретом и осуждается. Для тех людей, чьи останки сохранились подобным образом, я считаю, что это практика сохранения осознания после смерти.Но в христианстве нет никаких магических техник, которое были бы специально созданы для сохранения индивидуального осознания после смерти физического тела. Христиане в этом не нуждаются, так как вера в бессмертие души и загробный мир - основной и принципиальнейший догмат христианской религии. Зачем предпринемать шаги по сохранению чего-то, что в принципе не уничтожимо и вечно, то есть души (или по-тольтекски индивидуального осознания человека)? Другое дело, что стоит предпринять шаги, чтобы в загробном мире душа попала куда надо. А по христианским представлениям ей после смерти обязательно надо попасть только в рай, что происходить отнюдь не автоматически. Только праведник попадёт в рай, а вот грешника ждёт адское пекло. Вот такая нехитрая метофизика, разом объясняющая, и смысл жизни, и смысл эволюции человека. Известно, что большинство людей, которых в последствии христианская церковь причислила к лику святых, при жизни были очень дисциплинированными личностями. А некоторые и личностями уже не были. Служение господу конкретно их обезличило. Плюс, само качество их дисциплины, такое знакомое Новым видящим. Их дисциплина проистекала не от страха перед богом, как у рядовых верующих, а от благоговения перед создателем всего сущего. Они были исполнены благодарности к всевышнему. И тут не надо иметь семь пядей во лбу, чтобы понять, что подобные настроения изменяли качественные характеристики их осознания. Внешняя оболочка осознания у этих людей притерпевала стремительный рост. Который уже не укладывался в догматы и каноны христианской религии, большинство из которых установлено разумом хищника. Так, что нет ничего удивительного, что со многими святыми христианской церкви происходили события аналогичные тем, которые происходили с тольтекскими магами в особености с Новыми видящими. Ведь эти люди имели сопоставимые уровни собственного осознания. И эти уровни строились на обременении разума летуна дисциплиной и тишиной.