Рената Мюрез: история становления Тенсегрити

Ответ Ренаты Мюрез о том, как публичное обучение магическим пассам дополнилось перепросмотром и практикой свидетеля, какой ритм обучения предлагали семинары и к какой цели, по её словам, направлена Тенсегрити.

Статус материала. В предоставленном тексте указано имя Ренаты Мюрез, но не названы дата, место публикации, собеседник или исходное издание. Исторические и энергетические утверждения переданы как позиция автора. Текст сохранён полностью; исправлены явные грамматические ошибки, пунктуация и повреждённая фраза о продолжении осознания после физической жизни.

Вопрос: Могли бы вы рассказать об истории становления Тенсегрити: почему обучение этой практике выглядит именно так, как это выглядит сейчас, и к какой цели мы движемся в этой практике — самостоятельно или как группа?

Первые ученики Кастанеды

После публикации в 1968 году первой книги Карлоса Кастанеды «Учение дона Хуана» Кастанеду сразу стали приглашать давать лекции о своём непосредственном опыте обучения у дона Хуана и тогда же в его жизни стали появляться его собственные ученики. С этими заинтересованными и ярыми почитателями его работ Кастанеда провёл многочисленные часы, объясняя своё собственное ученичество в надежде связать то, чему обучали его самого, с тем, что могло бы подойти всем этим людям, страстно жаждавшим знаний, которым так хотелось войти в мир дона Хуана. К сожалению, несмотря на героические усилия обеих сторон, энергия и передаваемые им знания не могли надежно укорениться в его учениках вплоть до 1988 года, когда Кэрол Тиггс вновь присоединилась к Карлосу Кастанеде и предположила, что ученикам больше всего нужна энергия — источник энергии, который они смогут развить внутри себя, чтобы не только понять, но и жить по принципам мира дона Хуана.

Открытие магических пассов

Так стали открывать существовавшим на тот момент ученикам — и позже широкой публике — магические пассы: движения, которым Карлоса, Кэрол, Тайшу и Флоринду обучил дон Хуан. В 1995 году появилось первое видео по Тенсегрити, за ним последовали ещё два, начали проводиться семинары по Тенсегрити.

Энергия, перепросмотр и свидетель

На этих семинарах, в которых принимали участие Карлос, Кэрол, Тайша, Флоринда и их хранители — чакмулы — обучали огромному количеству магических пассов; фактически, за пятнадцать часов семинара почти тринадцать часов уделялись движениям и три часа — лекциям. Основываясь на этом опыте, Карлос и его соратники увидели, что участники — или практикующие, как их стали позже называть, — действительно смогли накапливать энергию и были способны удерживать её в течение непродолжительных периодов времени. Но вместо того, чтобы проникнуть внутрь существа, эта новообретенная энергия лишь покрывала их поверх той энергии, которая уже у них была. В результате, эта дополнительная свежая энергия действительно приносила некоторым практикующим тишину, но для многих других она работала на увеличение уже сильных культурных структур или эго, которыми они уже обладали.

Числовые оценки сохранены по исходному тексту: указанные часы движений и лекций в сумме превышают названную продолжительность семинара.

Увидев это, Карлос затем стал искать отличия в собственных учениках и обнаружил, что способность человека удерживать эту энергию не имела никакого отношения к нахождению рядом с ним самим или к практике только лишь магических пассов. Существенное влияние на эту способность оказывало то, делал ли этот человек перепросмотр — обзор событий своей жизни — или нет. Карлос увидел, что у людей, которые перепросматривали и пересказывали свои истории свидетелю, появлялись пустые энергетические каналы, которые затем «заполнялись» новой, свежей энергией от магических пассов, что в итоге давало этим практикующим не только источник энергии, но также способ её сохранения.

Как сложился формат семинаров

Вдохновленные этим открытием, Карлос, Кэрол, Тайша и Флоринда начали структурировать семинары и классы таким образом, чтобы магические пассы перемежались упражнениями по перепросмотру и практикой свидетеля — и это тот же формат, только гораздо более развитый, в котором проводятся семинары сегодня.

Ритм ученичества и «домашняя работа»

Важно сказать, что Карлос также хотел воспроизвести путь своего собственного обучения у дона Хуана в том, как проходило обучение Тенсегрити.

Что может быть не совсем понятно при прочтении книг, это что Карлос, Кэрол, Тайша и Флоринда не проводили каждую свободную минуту своего времени рядом с доном Хуаном. Скорее они приезжали к нему с визитом; дон Хуан энергетически «призывал» их по отдельности (а не отправлял им имейлы или смс), и тогда они ехали в Мексику и иногда находили дона Хуана, а иногда — нет. Затем, может быть, через несколько недель пребывания с доном Хуаном, они возвращались в Лос-Анджелес, где каждый из них серьёзно брался за «энергетическую домашнюю работу».

Точно такой же процесс дают семинары — практикующие получают энергетический толчок на семинаре, некоторые новые практики и знания, и затем отправляются домой практиковать магические пассы — самостоятельно или в группах практики, и продолжают заниматься перепросмотром и практикой свидетеля.

Цель Тенсегрити

И цель Тенсегрити та же, какой она всегда была с самого начала: построение связи с нашим энергетическим двойником — нашим энергетическим телом — во сне и наяву, чтобы мы не только жили более наполненной, яркой и энергичной жизнью, но также чтобы у нас была возможность перенести свою энергию, отточенную и дисциплинированную практикой искусств Тенсегрити, из физического в энергетическое тело в конце нашей жизни, а также продолжить путешествие осознания после окончания физической жизни в складках Вселенной, пока существует Земля.

Ежедневный прыжок в неизвестное

На сегодняшних семинарах обучают не тому, как «совершить прыжок в бесконечность в конце жизни», а скорее как совершать прыжок в бесконечность или в неизвестное вместе со своим энергетическим телом каждый день нашей жизни. Потому что именно «здесь», где мы проводим каждый день, идя по земле этой планеты, находится наш испытательный полигон; если мы можем идти по жизни в физической форме вместе с нашей энергетической формой, скорее всего, мы будем способны делать это и в пространстве сновидения во сне и в конце нашей жизни.

Искусство жить и групповой эксперимент

Чего не понимает большинство практикующих в этих удивительных историях о Карлосе, Кэрол, Тайше, Флоринде и доне Хуане — это что Карлос и его соратницы не усаживали своих учеников перед собой, потчуя их новыми историями о доне Хуане; он уже сделал это, написав книги. Вместо этого Карлос, Кэрол, Тайша и Флоринда обучали нас, своих учеников искусству жить: как фокусироваться в тишине на наших проектах в работе; как ответственно ладить с людьми, чьи взгляды противоположны нашим собственным; как жить, стоя одной ногой в мире повседневной жизни и второй — в мире энергии, чтобы в конечном итоге каждый из нас мог совершить прыжок туда, куда Карлос, по словам автора, смог уйти в конце своей жизни.

Карлос всегда говорил, что его работа — не для «слабаков», и что для нее нужны «стальные кишки», дисциплина и способность увидеть собственные недостатки и самому изменять себя. «Видеть недостатки других людей легко», говорил он. Именно так ведет себя любой человек каждую минуту своей жизни и результат всегда один: вина, стыд и истощение энергии. Тогда как воин, согласно Карлосу, руководствуется своей собственной мотивацией, при поддержке целого круга людей, чувствующих сходным образом и придерживающихся похожих взглядов, и стремится «изменять» себя перед лицом бесконечности каждый день своей жизни. И этот процесс идёт медленно. «У меня ушло сорок пять лет», сказал Карлос. И его последним пожеланием нам перед уходом, а также пожеланиями от Кэрол, Тайши и Флоринды, было, чтобы благодаря групповым усилиям в практике Тенсегрити, прогресс на этом пути для следующего поколения — для нас — занял меньше времени.

Мы — эксперимент… и кроме величественных закатов, глубоких эволюционирующих отношений, и работы над тем, чтобы доказать, что я «чего-то стою», я не могу придумать ничего более интересного, чем могла бы заниматься в своей жизни.

— Рената Мюрез

Дополнительно

Смежные и архивные материалы, связанные с темой страницы.