Соледад Руис о Кастанеде и доне Хуане
Запись беседы с доньей Соледад Руис, сделанная в её доме 1 ноября 2005 года и опубликованная позже под именем Moon Witch. Свидетельство это стоит особняком: перед нами не ученица Кастанеды и не участница семинаров, а мексиканская целительница из совершенно другой среды, знавшая, по её словам, и дона Хуана, и самого Кастанеду — и говорящая о них так, как говорят о старых знакомых.
Ниже — изложение записи. Всё сказанное ниже — со слов доньи Соледад в передаче автора записи; подтверждений из других источников у нас нет.
Добавим сразу и то, ради чего эта запись прежде всего и представляет интерес: ряд учеников Кастанеды полагал, что именно эта Соледад Руис была прообразом доньи Соледад из его книг. Отождествлять их всё же не следует — об этом ниже, в замечаниях.
Кто она
Соледад Руис — мексиканка, преподавательница театра в университете и актриса; драматическому искусству училась в Праге, ездила по Европе и вернулась в Мехико. В шаманской же среде она известна как целительница.
Автор записи предваряет разговор пояснением о среде, из которой донья Соледад происходит, — о кончерос. Так называют группы танцоров, до сих пор хранящие в Мексике традицию колдовских линий: чтобы укрыть древнее знание от глаз завоевателей, оно приняло вид народного танцевального искусства. Название идёт от инструмента — небольшой гитары, сделанной из панциря броненосца; старший в таком коллективе зовётся капитаном.
Описана она коротко: невысокая женщина с живым взглядом и медленной речью, терпеливо отвечавшая на вопросы; в доме, кроме гостей, были двое её друзей.
Как она встретила дона Хуана
Первая встреча произошла в доме её наставницы Магдалены. Первую книгу Кастанеды донья Соледад к тому времени уже прочла.
Наставница устроила из знакомства проверку: она просила Соледад и вторую ученицу ничего не говорить и ничего не обсуждать о людях, с которыми им предстояло встретиться, до разговора на следующий день, — им надлежало самим угадать, кто из собравшихся дон Хуан.
Обе, по словам Соледад, узнали его без всяких сомнений. Странность обнаружилась потом, когда они стали сверять воспоминания: описывали они его в разной одежде. Соледад видела его в простой крестьянской одежде, вторая ученица — в костюме с пиджаком.
Второй раз она встретила его там же. Дон Хуан разговаривал с наставницей, а когда женщины остались одни, наставница отозвалась о нём с усмешкой: такой ревностный католик, а водится с этим никчёмным мальчишкой Карлитосом. И прибавила замечание, объясняющее, почему к нему мало кто подходил: эти брухо настолько сильны, что, если они не хотят, чтобы ты подошёл, ты и не подойдёшь.
Дружба с Кастанедой
О Кастанеде она говорила как о близком человеке — считала его братом.
Быт этой дружбы описан подробно. Приезжая в Мексику, он звонил ей заранее; закончив дела, она оставалась дома, и они разговаривали по телефону до утра. В полночь прерывались, чтобы пойти на кухню чего-нибудь съесть — йогурт, печенье и тому подобное, которое она покупала, зная, что он это любит. Её собственная оценка его вкусов вышла и вовсе домашней: его можно убить кексом или заварным кремом. А он в такие минуты говорил ей: Соледад, ты понимаешь, что я у тебя на кухне?
Говорила она и о его большой любви к женщинам и о том, что он старался расположить к себе всех подряд и даже ей делал знаки, — на что она ответила, что это было бы кровосмешением.
Вспоминала его несравненное красноречие и то, до чего занимательны были его рассказы: невероятные истории, которые он излагал с полной уверенностью. Показывая на место в комнате, она сказала кому-то из гостей: вот здесь, где вы сидите, раньше сидел Карлос.
Её оценка
Самое существенное в записи — два её суждения о нём, оба сказанные почти вскользь.
Первое — сожаление, которое она начала было выговаривать и на середине переиначила: если бы он послушался её и занялся целительством вместо того, чтобы писать книги, сегодня… — и вместо того, что собиралась сказать, закончила иначе: он прожил бы гораздо дольше. У него было много энергии, а он её только копил, не пуская в дело.
Второе она произнесла, помолчав, и оно и завершает запись. Она сказала, что знает, где Карлос сейчас, — и, выдержав паузу, так что никто не решился её перебить, ответила: он ищет места силы. Вот чем он теперь занят.
На этом рассказ о доне Хуане и Кастанеде кончился; остальные, пишет автор, слушали молча — с улыбками, пустыми взглядами или пристальным вниманием.
Замечания
- Имя, тождество и прообраз. Соледад Руис и донья Соледад из книг Кастанеды — разные лица, и отождествлять их не следует; сама запись на это нигде не претендует. Но вопрос о прообразе — другой вопрос, и ответ на него у части круга Кастанеды был утвердительный: ряд его учеников считал, что именно Соледад Руис послужила прообразом книжной доньи Соледад. Разница здесь существенна: прообраз — не персонаж, и книжная донья Соледад проходит путь, к биографии мексиканской целительницы отношения не имеющий. Если, однако, ученики были правы, то эта запись становится вдвое любопытнее: перед нами человек, у которого книга взяла имя и часть облика, — и человек этот рассказывает о самом Кастанеде и о доне Хуане со стороны, как о знакомых.
- Проверяемость. Ни одно из приведённых свидетельств не подтверждается другими известными нам источниками. Со стороны круга Кастанеды знакомство с мексиканскими целительницами такого рода нигде не описано.
- Что в нём необычно. Почти все рассказы о доне Хуане исходят от учеников Кастанеды или от его читателей. Здесь же, если верить записи, о нём говорит человек, встретивший его в чужом доме, независимо от книг, и вспоминающий не учение, а внешность и обхождение, — включая замечание наставницы о его католичестве, которое ни в какой другой источник не укладывается.
- Разная одежда. Деталь о том, что две ученицы запомнили его одетым по-разному, приведена автором записи как странность и никак не истолкована. Оставляем её так же.
Изложение по записи беседы, сделанной в доме Соледад Руис 1 ноября 2005 года и опубликованной под именем Moon Witch. Всё изложенное — со слов Соледад Руис в передаче автора записи; подтверждений из других источников у нас нет.