Берт Хеллингер и Кастанеда

Создатель системных расстановок читал Кастанеду внимательно — настолько, что в 2008 году, объясняя раскол в собственном движении, взял для этого готовую схему из «Учения дона Хуана»: четырёх врагов человека знания. Речь, произнесённая в Барселоне, известна среди расстановщиков как «Барселонская декларация».

Кто он

Берт Хеллингер (1925—2019) — немецкий психотерапевт, создатель метода семейных расстановок. Биография у него редкая даже по меркам этого поля: призванный в вермахт в 1942 году и попавший в плен в 1945-м, после войны он вступил в католический орден Мариантхилль, принял сан и шестнадцать лет провёл миссионером среди зулусов в Южной Африке, служа приходским священником и преподавателем. В 1968 году он решил вернуться в Германию учиться психотерапии, в 1971-м вышел из ордена и оставил сан. Дальше — психоанализ, первичная терапия Янова, гештальт, НЛП; к началу девяностых сложился метод расстановок, а первая книга о нём вышла в 1992-м. В 2007 году он основал школу Hellinger Sciencia.

Барселонская декларация, 2008

К концу двухтысячных вокруг Хеллингера сложилась ситуация, знакомая всякому основателю школы: часть учеников объявила «классические» расстановки каноном, отделила их от поздних разработок учителя и создала организацию для защиты этого канона — в том числе, по его словам, от него самого. В барселонской речи он отвечает на это.

Аргументы там свои, и к Кастанеде отношения не имеют: учение о совести, лежащее в основе метода; различение классических и новых расстановок; отказ от идеи ученичества («здесь нет учеников, потому что каждый через некоторое время будет ведом по своему собственному пути»); мысль, что само создание сообщества останавливает развитие. Есть и совсем неожиданное для основателя школы признание:

Внутренне я очень глубоко нуждаюсь в том, чтобы быть забытым, и я очень хорошо себя чувствую в связи с этим. Тогда я был бы свободен, совершенно свободен.

— Берт Хеллингер, Барселона, 2008; перевод Елены Веселаго

Четыре врага знания у Хеллингера

И вот в середине этой речи он оборачивается к Кастанеде — прямо, с называнием источника: в одной из книг дон Хуан описывает четырёх врагов знания. Дальше Хеллингер перечисляет их и разбирает каждого применительно к своему ремеслу.

Страх. Главный страх того, кто занимается расстановками, — страх перед тем, что о нём скажут другие; этот страх, говорит Хеллингер, заставляет нас оставаться детьми. Второй — страх потерять клиентов. Третий, самый показательный, — страх за судьбу метода после смерти основателя, из-за которого люди начинают заранее делить наследство. Именно этот страх он и считает причиной раскола.

Ясность. Преодолевший страх обретает ясность — и она становится следующим врагом. Как только установлено, какая часть учения правильна, а какая ошибочна, описание превращается в предписание, ясность приобретает законодательную силу и делается «классикой», после чего знание может развиваться лишь в очень небольшой степени.

Власть. Победивший ясность обретает разного рода власть — и её тоже надо преодолеть, то есть отказаться от контроля и оставить дальнейшее развитие на усмотрение силы высшей.

Потребность в покое. Последний враг, который, как оговаривает сам Хеллингер вслед за доном Хуаном, не может быть побеждён полностью. Тут же, впрочем, он добавляет: «Я испытал это, когда мне было 65. Я преодолел этого врага, сейчас я преодолел его».

Что тут любопытно

Схема применена не к мистике, а к цеховому конфликту. Четыре врага у дона Хуана описывают путь ученика к состоянию человека знания; Хеллингер прикладывает их к вполне земной истории про профессиональное сообщество, авторские права на метод и делёж наследия — и схема работает, что само по себе говорит о её устройстве.

Четвёртый враг назван иначе. У Кастанеды это четыре врага на пути знания — страх, ясность, сила и старость. Хеллингер последнего называет «потребностью в покое», то есть переводит возрастную метафору в мотивационную. И тут же вступает в противоречие с источником: у дона Хуана четвёртого врага нельзя победить, можно лишь отбиваться от него до конца, тогда как Хеллингер заявляет, что победил его в шестьдесят пять.

Параллель, которую видят практикующие. На сайте castaneda.ru, откуда взят этот материал, замечено, что биографии двоих перекликаются: обоих, по этой версии, предали бывшие приближённые ученики, и обоим научное сообщество методично портило репутацию. Наблюдение принадлежит публикатору, а не справочнику, но само по себе показательно: расстановщики читают барселонскую речь именно через кастанедовскую рамку.

Источник: публикация «Берт Хеллингер и Карлос Кастанеда» на castaneda.ru (20 апреля 2020 года), воспроизводящая текст барселонской речи 2008 года. Перевод с немецкого на английский — Бертольд Ульсамер, фрагменты первоначальной редакции — Хантер Бомон; перевод на русский, редакция и комментарии — Елена Веселаго, июнь 2008, constellations.ru. Речь здесь изложена с короткими цитатами, а не воспроизведена целиком. Биографические сведения о Хеллингере сверены по открытым источникам.