Карате включает и женщин (Samurai, 1974)
«Карате включает и женщин» — статья Маурицио Р. Хернандеса в журнале Samurai, официальном издании Всеамериканской федерации карате (All American Karate Federation), ноябрь 1974 года. В ней под другими именами выступают две участницы отряда Кастанеды: Флоринда Доннер значится как Джина Тал (в оригинале Gina Thal; в других источниках — Регина), Тайша Абеляр — как Анна-Мария Картер. Имена раскрыты примечаниями переводчика в тексте.
Это тот самый номер, о котором Кастанеда говорил на встрече в Санта-Монике 30 декабря 1996 года: по словам Флоринды, снимки делались «для журнальной статьи с рекламой карате», а сама съёмка нарушала запрет дона Хуана на фотографирование, и фотографии она потом уничтожила. Эми Уоллес относит эту фотосессию к 1974–1975 годам — дата номера совпадает. Подробнее о контексте — в статье Боевые искусства.
Карате включает и женщин
«Женщины приходят в карате по той или иной конкретной причине. Они занимаются им, поскольку это — тренировка, они хотят уменьшить вес, но не хотят проделывать это с другими женщинами как у Джека Ла-Лейна1 или у кого-нибудь еще… затем они находят что в этом действительно что-то есть и они совершенствуют себя сами. Это заводит их, потому что это совсем другое.»
Патти Ингленд, энергичная молодая судебная секретарша, произносила эти слова и хотя это просто ее мнение, они показывают возбуждение и удовольствие, которое несомненно присутствует у примерно 2000 женщин, состоящих во Всеамериканской Федерации Карате (AAKF). Ее комментарии, как и трех других молодых женщин, были высказаны в ходе разговоров с каждой из этих девушек. Я говорил с ними в Лос-Анжелоском додзё2, где оттачивают форму примерно тридцать женщин разных возрастов, под наблюдением инструкторов. Под наблюдающим взглядом Главы AAKF, мастера Хидетака Нишияма, многие не только проводят тренировки в боевых искусствах, но и к ним приходит понимание, что карате дает гораздо больше в духовном и эстетическом плане.
Мастер Нишияма придерживается принципов инструктажа женщинам, «базирующимся на том же, что и для мужчин.» Тем не менее, он добавляет, что «у женщин выделены больше действия всего тела полностью, поскольку они устроены не так как мужчины.»
Джина Тал3, миниатюрная блондинка, студент-антрополог из UCLA, считает карате сразу и напряжением-расслаблением и релаксацией. «Я все время много работаю, и сюда прихожу отдыхать. Это здорово мне помогает….»
«Я не использую это для самозащиты,» говорит она. «На самом деле, я совсем не люблю спарринг4.» И все же она думает, что большинство женщин хотят состязаться в спарринге, идея пытаться показать себя равной мужчине есть что-то такое, что она называет «полностью несоответствующим.» «Я говорила со многими женщинами в UCLA и Беркли5, и они определенно хотят состязаться… Я думаю что основная причина в женском равноправии и они чувствуют, что могут делать это так же хорошо, как и мужчины.»
Для Патти Ингленд, однако, ее интерес к карате коренится на более простом основании. Карате просто подходит к ее стилю. Патти называет себя как «вся такая внезапная» и мощность и сила карате словно бы дополняют ее личность. Она заплетает свои длинные каштановые волосы в косу и с небрежным изяществом раскачивает ее из стороны в сторону, выполняя упражнения в течение тренировки. Глубокая концентрация, заметная на ее лице, свидетельствует что она очень серьезно относится к этим тренировкам.
Прежде всего, карате — это инструмент самодисциплины. Она уже проникла в ее жизнь довольно значительно. «Карате значит что я могу встать, когда утром звонит мой будильник. Это влияет на все области моей жизни.»
Патти в восхищении от красоты ката6. «Это прекрасная штука, наблюдать за ней,» восклицает она. «Это похоже на балет. Точность, сила и контроль пронизывают твое тело и реально включают меня саму!»
«Проведение классов с мужчинами представляет собой больший вызов, чем практика с женщинами… при этом вы лучше защищаете себя.» Патти здесь разъясняет еще одну причину, по которой женщина может заняться карате в наше время. Полностью она называет ее как защита. «Женщины занимаются карате потому что это средство их защиты вечером на темных улицах.»
Патти — замужем и говорит, что большинство мужчин, «когда я сообщаю им, что имею черный пояс по карате, шутят со мной типа „О, тогда я ни за что не буду с вами встречаться…“»
Внимательное изучение и уважение к противнику — это то, что интересует Кармен Куант. Будучи девочкой, Кармен мотивировала себя таким аспектом карате как самозащита. Свободный спарринг с мужчиной ее особенно не тревожит. Она пожимает плечами в ответ и объясняет, что «и поражение позволяет получить опыт того, над чем мне надо поработать или блокировать…»
В AAKF очень мало женских инструкторов, возможно их по всей стране — всего восемь. И это как раз то число, которое мастер Нишияма хотел бы видеть гораздо большим. Тем не менее, есть одна женщина с инструкторским опытом, Анна-Мария Картер7, которая ведет классы карате в UCLA. Анна-Мария допускает, что карате есть одно из самых трудных воинских искусств, но поскольку оно требует напряжения и физических усилий, это самый лучший путь для начала тренировки вашего тела в отношении окончательного физического осознавания своего мира.
Мисс Картер считает, что «трудности, с которыми сталкиваются женщины в тренировках, происходят не из-за организации, инструкторов или учеников в отношении женщин, а в той идее, в основном, что карате, на самом деле — для мужчин. Но если вы не соглашаетесь с ней, вы можете продолжать тренировки. Вы обнаружите, что это неправда; что вы можете при этом испытывать удовольствие, такое же, какое испытывают мужчины.»
«Мужчины весьма полезны,» соглашается она. Различия бессмысленны, когда мужчина и женщина становятся йогами. «Мы все здесь с одной и той же целью, научиться карате и совершенствовать это искусство.»
Возбужденный и искренний интерес этих четырех молодых женщин ясно показывает, что они вырастили и собрали хорошие плоды из занятий карате. Но они не похожи на амазонок, этикетку которых могли бы наклеить на них те, кто с ними не знаком лично. Скорее, они являются женщинами, которые начали открывать больше, чем обычно предлагает им жизнь. Анна-Мария очень удачно выразила это, когда сказала, восклицая: «Преимущества, в терминах общего благосостояния, в том, что здоровье, уверенность и дисциплина помогает нам наслаждаться миром вокруг. Эти вещи доступны каждому, кто этого захочет! Все что вы делаете — указывает на это. Это похоже на маленькие самородки золота, разбросанные вокруг, но вы должны сделать к ним первый шаг.»
Примечания переводчика
- Знаменитый инструктор по фитнесу, американский чемпион по культуризму.
- Додзё (япон., дословно: место, где следуют пути) — помещение для занятия боевыми искусствами.
- Джина или Регина Тал, известна так же как Флоринда Доннер.
- Тренировочная схватка с партнером.
- Известные академические университетские центры.
- Комплексы сложно скоординированных движений, выполняемых одно за другим в строго определенной последовательности.
- Известна так же как Тайша Абеляр.
Карате для детей
Вторая статья того же номера подписана обеими. Она посвящена преподаванию карате детям в Лос-Анджелесе и построена на объяснениях мастера Нишиямы: чем детская мотивация отличается от взрослой, почему ребёнок усваивает движение быстрее («у детей нет фильтров, которые создают помехи в обучении»), как устроена у них система поясов и что о переменах в детях говорят родители. К статье относится снимок Всеяпонского детского чемпионата 1973 года и три фотографии занятий. Полный текст — в файле номера.
Об источнике
Samurai, ноябрь 1974 (том 4, № 11), официальное издание Всеамериканской федерации карате. Русский перевод — Кармелита, вёрстка — Княже, Творческая Мастерская ХС, 2008. Скан с переводом: Samurai, ноябрь 1974 (PDF).
Отпечатки с этой съёмки хранились у Карлоса Кастанеды и до наших дней не дошли. На занятии 22 сентября 1996 года он рассказал, что Флоринда Доннер, не любившая фотографий, выкрала их у него из комнаты, сначала списала пропажу на неорганических существ, а через неделю призналась и уничтожила снимки; на занятии 30 декабря 1996 года она подтвердила это сама: «Это были фотографии для журнальной статьи, рекламирующей карате». Подробнее — Судьба снимков.
В послесловии переводчика упомянута диссертация Тайши Абеляр по карате — приведён фрагмент раздела «Karate as a Cognitive System» — и названы ещё три её публикации по теме: «О боевых искусствах в Китае», «Об идеальных тренерах» и «Карате для женщин и мужчин как „не-личностях“».