Музыка

они играли музыку Вангелиса, которая, казалось, идеально соответствовала настроению волнения и удивительной тайны, исходящей от участников, собравшихся на это необычное мероприятие

— Воркшоп: Мауи (1995 год)

Музыка на семинарах Тенсегрити

Перечень, составленный анонимным практикующим из Мексики: вещи, под которые на семинарах и воркшопах выполняли магические пассы и серии, с указанием того, что именно под них делали, и — где это известно — семинара и года.

Примечания составителя

22. Cherry. Под эту вещь в Барселоне танцевали вариант серии намерения — вероятно, из мира дона Хуана. Не уверен, был ли это 1999 год.

23. You Only Live Twice. Песня, которую дон Хуан считал прекрасной: по его словам, поэт «почти ухватил это правильно», и дон Хуан заменил в ней одно слово — поставил «свободу» там, где у поэта была «любовь». Кэрол Тиггс продекламировала её по телефону Брюсу Вагнеру; этим эпизодом заканчивается интервью, названное по той же песне.

Есть песня, которая, как думал дон Хуан, прекрасна — он сказал, что поэт почти ухватил это правильно. Дон Хуан заменил одно слово, чтобы сделать её идеальной. Он поставил свободу там, где поэт написал любовь.

— «Вы живёте только дважды», Брюс Вагнер, журнал Details, март 1994

27. La Valentina. Карлос Кастанеда считал эту песню «сентиментальностью дурного вкуса», но в ночь, когда произошла встреча со старыми магами, она оказалась единственным способом снять оцепеняющий страх. В тот момент эта мелодия была для него всем на свете.

28. Gracias a la Vida. Семинар в Буэнос-Айресе? Настроение воина — благодарность за то, что жив и воспринимает.

29. Capullito de Alelí. Не знаю, на каком именно семинаре. В группе дона Хуана вещь принимали благосклонно. Текст можно прочитать как путь к энергетическому двойнику, который тоже светящийся «шар» из волокон: capullo по-испански — и «бутон», и «кокон».

Три темы семинара 1997 года

Из всего перечня три вещи выделяются тем, что о них известно почти всё: кто их выбрал, зачем и что под них происходило. Это Nocturnal, Pensando en Ti и Esperanza Inútil в исполнении Даниэля Сантоса — три музыкальные темы семинара и воркшопа Тенсегрити в Лос-Анджелесе 23—27 августа 1997 года, посвящённого неделанию.

Откуда они взялись

Представлены они были прежде всего как любимые мелодии дона Хуана и дона Хенаро. Флоринда Доннер объяснила при этом, что это песни, которые Сильвио Мануэль играл сам, много раз, и которые были его особенно любимыми; они с Тайшей и Кэрол слышали их снова и снова, находясь в его обществе. Оттого и решение играть их на семинаре снова и снова — чтобы участники, по её словам, почувствовали вкус того, что витало вокруг него.

Это — вкус настроения Сильвио Мануэля. Это — музыка, которой он заполнил бы воздух на весь день, и там будет много танцев и много смеха. Мы хотим погрузить Вас в настроение Сильвио Мануэля.

— Флоринда Доннер, Лос-Анджелес, август 1997; по отчёту участников (отчёт участников)

Дело здесь не в одном лишь пристрастии: дон Хуан считал, что Даниэль Сантос как певец и его голос способны выражать дух. В другой передаче того же суждения сказано определённее: в голосе этого певца звучала и вибрировала сама Бесконечность, выражая такой её аспект, как элегантность. Этим объясняется и то, почему на семинаре звучали именно эти записи и именно в этом исполнении, а не вещи как таковые в чьём угодно другом. Флоринда, со своей стороны, считала голос Сантоса обладающим особенной вибрацией; сами три вещи в отчёте участников описаны как резкие и пробирающие песни любви и тоски. Все три звучали на семинаре не однажды, а раз за разом, и продавались там же — на компакт-диске воркшопа «Неделание», который лежал в книжном магазине Тенсегрити во время перерывов. Позже те же три темы ходили среди практикующих и в виде отдельных MP3-файлов. О датировке диска. Вкладыш к нему и отчёт участников относят записи к семинару 23—27 августа 1997 года; в публикации на castaneda.ru тот же диск назван «оригинальным диском с августовского семинара 1991 года». Справочник держится 1997-го: Тенсегрити к 1991 году ещё не преподавали публично.

Что это за песни

Все три — испаноязычные болеро, и все три об одном и том же: о тоске по тому, кого нет рядом. Пересказ содержания ниже дан прозой; тексты песен справочник не воспроизводит.

Nocturnal. Ночная картина: серебряная луна над тропическим морем, сквозь спящие пальмы, запах цветов, вызывающий в памяти дыхание и поцелуй той, кого рядом нет. Руки тянутся и не находят, губы ждут напрасно; кажется, что она рядом, — но это обман и наваждение. Часы и ночи проходят в просьбе к жизни о чуде — и в понимании, что она, быть может, не вспоминает о нём даже во сне. Эту тему представили первой.

Pensando en Ti — «Думая о тебе», в отчёте участников названа «Размышление Относительно Тебя». Певец надеялся, что новая привязанность вытеснит прежнюю и утишит боль, но чужие ласки только убивают: это не те губы и не те поцелуи. Его обнимают чужие руки, а он закрывает глаза и думает лишь о ней. Вторую тему представила Тайша Абеляр: начав музыку, она сошла со сцены, встала у двери и неподвижно смотрела на зал, пока участники слушали.

Esperanza Inútil — «Бесполезная надежда». Здесь надежда названа цветком безутешности и допрашивается напрямую: зачем ты преследуешь меня в моём одиночестве, почему не даёшь утопить мои желания в горькой чаше действительности, почему не убьёшь меня разочарованием, не ранишь нелюбовью? И повторяющийся вопрос, которым песня заканчивается: если видишь, что я обманываюсь, — почему же ты не умрёшь в моём сердце? Третью тему представила Кэрол Тиггс; она заметно быстрее и светлее двух первых, и настроение её, по отчёту участников, вызывало смысл надежды — и всё же отчаяния. Именно под неё Сильвио Мануэль выполнял некоторые магические пассы: эта вещь, считал он, несёт в себе настроение элегантности.

Что под них танцевали

Под эти записи на семинаре выполняли не отдельные движения, а два названных танцевальных набора магических пассов:

• Танец Элегантности Сильвио Мануэля;
• Танцы Осознания смерти Хуана Тумы — те самые пассы Хуана Тумы, которые в перечне выше числятся ещё и за второй вещью Omart Libert (позиция 2).

Отсюда видно, что три темы не были фоном: за каждой стоял свой набор движений, а за «Бесполезной надеждой» — именно Танец Элегантности, что прямо согласуется с тем аспектом, который дон Хуан слышал в голосе Сантоса. Прямая связь осознания смерти со вторым набором объясняет и то, почему в этой подборке боль и тоска ничему не противоречат.

Как это истолковали

Именно третью песню Флоринда объяснила прямо — и это объяснение делает всю подборку не сентиментальной, а точной.

Бесполезная надежда — это то, что воин чувствует в своём сердце. Он танцует свой танец безупречности в присутствии бесконечности, и его танец — его обращение к бесконечному, его демонстрация безупречности. […] Он понимает, что он никогда не окажется способен найти свою свободу. Так что он танцует перед бесконечностью с этой бесполезной надеждой.

— Флоринда Доннер, Лос-Анджелес, август 1997; по отчёту участников (отчёт участников)

Под неё же семинар и завершился: когда «Бесполезная надежда» зазвучала в последний раз, участников пригласили присоединиться к танцу; Тайша, Флоринда и Кэрол поднялись первыми, и через минуту танцевал весь зал.

Второе объяснение принадлежит самому Сильвио Мануэлю и относится к тому же номеру: «Бесполезная надежда» несёт настроение элегантности, и потому под неё выполнялись некоторые магические пассы из его набора. Два толкования не спорят друг с другом, а складываются: элегантность — это то, как воин танцует, зная, что свободы не достигнет.

Отсюда видно, зачем понадобились болеро о неразделённой любви. Тоска по недостижимому в них — та же по устройству, что и у воина, знающего, что свободы он не достигнет, и всё-таки танцующего перед бесконечностью. Подмена, о которой на другом семинаре говорили применительно к You Only Live Twice — слушать «свобода» там, где поётся «любовь», — здесь работает без всякой подмены: болеро и так поётся об этом.

Сведения о трёх темах: перечень музыки анонимного практикующего (позиции 24—26), отчёт Винсента Сарженти и Рэнди Старка о семинаре в Лос-Анджелесе 23—27 августа 1997 года и сохранившийся у практикующих перечень к CD воркшопа «Неделание» с указанием исполнителя. Сведения о том, что три вещи были представлены как любимые мелодии дона Хуана и дона Хенаро; что дон Хуан считал Даниэля Сантоса и его голос способными выражать дух; и что под «Бесполезную надежду» Сильвио Мануэль выполнял магические пассы, считая её несущей настроение элегантности, — сообщены участником семинаров и в письменных отчётах не отражены. Сведения о Бесконечности в голосе певца, о Танце Элегантности Сильвио Мануэля и Танцах Осознания смерти Хуана Тумы — по публикации «Бесполезная Надежда» на castaneda.ru от 4 мая 2020 года, воспроизводящей вкладыш к диску. Содержание песен изложено прозой; тексты не воспроизводятся, поскольку остаются под охраной авторского права.

См. также

• Кастанеда и культура: 1970-е, 1980-е, 1990-е — общий обзор влияния на культуру
• Путь знания