Огонь изнутри
Огонь изнутри (англ. the fire from within)
Содержание
- Рената Мюрез: как ушёл Кастанеда (вебинар 2016)
- Книги Кастанеды в американских рецензиях: 1984 и 1988 — газетная рецензия 1984 года на эту книгу
- 1 Цель
- 3 См. также
Цель
Третье внимание
Третье внимание достигается, когда свечение осознания превращается в огонь изнутри - свечение, которое зажигает не по одной полосе за раз, а одновременно все эманации Орла внутри кокона человека.
Сокращение размеров тела
Я не был свидетелем огня изнутри, но показывают, рассказывают, о том, что существуют такие странные феномены, как сокращение физического тела до размеров младенца, а некоторые сокращаются так, что остаются только волосы и ногти (неорганическая часть человеческого существа). Считается, что это есть, например, в Тибете.Можете верить, можете не верить. Ваш выбор. Точно так же можно верить в науку, а можно не верить. Потому, что наука находится в глубочайшем кризисе. Это называется эпоха постмодерна или постиндустриальный сюрреализм.
Параллели
Сходство здесь тематическое. Оно не означает ни заимствования, ни того, что речь идёт об одном и том же: рядом поставлены понятия, которые решают похожую задачу в разных традициях. Другие такие сопоставления собраны в рубрике Параллели.
Дзогчен и бон: реализация в радужном теле
Самая близкая параллель к огню изнутри — радужное тело (тиб. джалю) в дзогчене и в добуддийской традиции бон. Так описывают исход жизни мастера высокой реализации: тело не оставляют умирать обычным порядком, оно растворяется в свет, а от человека остаются только волосы и ногти. Сообщения о таких случаях в тибетской традиции доводятся до недавнего времени и считаются там не легендой, а редким, но засвидетельствованным событием.
Совпадает сразу несколько черт. Уход происходит вместо смерти, а не после неё. Уходит целиком телесное существо, а не отделившаяся душа — и в обоих описаниях подчёркивается, что физическое тело не бросают. Событие подготовлено всей жизнью практика и считается завершением пути, а не наградой за него. И в обеих традициях о нём говорят сдержанно, как о редчайшем исходе, доступном немногим.
Расходятся объяснения. В дзогчене растворение описывается как узнавание изначальной природы ума, в которой элементы тела возвращаются к своей световой основе. У новых видящих речь о другом: осознание разгорается и целиком захватывает светящееся существо, точка сборки уходит в третье внимание. Общего языка между этими объяснениями нет — совпадает описание исхода, а не его устройство.