Символ жизненного цикла у сапотеков

Устный рассказ мастера-ткача из Оахаки о «греке» — узоре жизненного цикла, который сапотеки ткут на коврах. В рассказе, записанном без всякой связи с книгами Карлоса Кастанеды, звучат тональ и нагуаль, накопление осознания как задача человека и путь воина как отдельный узор.

Ковёр и «грека»

Сегодня я хочу рассказать о некоторых традиционных символах, которые сапотеки изображают на своих коврах. Одним из них является символ жизненного цикла. Это узор, который известен также как «greca» (греческий). Вы можете увидеть его на руинах Митлы - места, расположенного в 30 минутах езды от Оахака - сити.

Ступени жизни

Итак, если вы посмотрите сюда, то увидите первую ступень, которая символизирует рождение человека. Рождение сапотека.

В прошлом, сапотеку должны были дать имя в соответствии с днём, когда он появился на свет. У нас есть два календаря: Лунный и Солнечный, и примером имени может быть Три Оленя Пять Дождя.

Вторая ступень символизирует момент, когда сапотек - ребёнок, и его должны отвезти в одно из древних мест, известных как места силы, и, игравших в прошлом важную роль в культуре сапотеков. Родители должны взять своего ребёнка в Митлу или Монте-Альбан или любое другое древнее место, посетить там шамана, который расскажет о будущем этого ребёнка. И шаманы обладают знанием и способностью видеть таланты, которыми данный человек обладает.

Третья ступень - молодой человек. Если обратите внимание, то увидите, что ступени идут вверх и становятся более узкими. И самая верхняя точка символизирует время взрослого сапотека, тот период, когда вступают в брак. И в прошлом это должно было быть где-то в 30 лет, но теперь времена изменились, и, например, все мои друзья уже давно женаты.

Итак, у вас появляется семья, вы создаете новую жизнь, появляются дети, и сапотеки открыли, что вы отдаёте детям самую лучшую часть себя, своей энергии; вот почему после этого линия идёт вниз. Затем вы становитесь старыми и умираете морально. Вы умираете в углу. Может поэтому говорят, что смерть находится вокруг угла (это испанское выражение).

Итак, данная часть - это жизнь в другом мире. Затем вы возвращаетесь, чтобы родиться вновь в этом мире. Это что-то вроде реинкарнации. И вы начинаете всё сначала, рождаетесь, создаете жизнь: вот почему этот символ называют циклом жизни. Также, если вы заметили, здесь есть второй символ, который выглядит как первый, но перевернут вверх ногами.

Тональ и нагуаль

Один представляет ваше физическое тело, другой - духовное тело. Мы зовём физическое тело тональ, и духовное тело, или тело сновидения, или дух - нагуаль. Тональ - это всё, что понимает ум, всё, что можно назвать или объяснить при помощи слов. Нагуаль - это.. Просто противоположное.

Зачем человеку осознание

Итак, в каждом жизненном цикле у нас есть цель. Мы, являясь людьми, должны создавать и генерировать осознание. Растения так же и животные делают это. Но мы, будучи человеческими существами, можем создавать гораздо больше просто потому, что являемся людьми, и это наша функция поддерживать и сохранять порядок Вселенной.

Итак, в каждом жизненном цикле мы должны создавать больше и больше осознания. Но каждый из нас является личностью, и у каждого есть своя особенная миссия и цель в жизни. Когда ты открываешь смысл этой миссии, говорят, что ты становишься воином. Это..Это философия жизни.

Здесь, понимаете, показан первый уровень жизненного цикла человека. Самый базовый.

Ты просто растёшь, взрослеешь, вступаешь в брак, заводишь детей и создаёшь осознание.

Второй узор: путь воина

Но шаманы обучают сапотеков как стать воинами. Одна из первых вещей, которой они нас учат, что воин - это человек, осознавший неизбежность своей смерти. Он не тратит больше время своей жизни на пустые и ненужные действия.

Поэтому есть другой символ жизненного цикла. Он представляет жизнь воина.

Я продал последний ковёр с узором пути воина, поэтому распечатал картинку на бумаге. Вы можете увидеть этот узор здесь.

Он также состоит из ступеней, как и предыдущий символ цикла жизни обычного человека, но теперь эти ступени означают не состояния жизни, они означают состояния осознания, более высокие уровни и разные уроки, через нужно пройти, разные вещи, которых нужно достичь, чтобы стать воином.

Все эти ступени идут вверх и достигают плато. Оно символизирует тот момент, когда воин берёт ответственность учить других людей или конкретного человека как стать и быть воином. Существуют разные вещи, которые воин должен усвоить.

Сначала идёт ритуал охотника. Он учит, что у нас есть рутинные привычки, в которых мы все погрязли с головой. И в силу того, что мы ведём постоянную и неизменную битву со смертью, то должны сохранить бОльшую часть своей энергии, чтобы сражаться и выстоять в этой борьбе. Это также можно истолковать как внутреннюю работу, ведь чтобы создать больше осознания, нам нужно бороться внутри с самими собой и со всеми плохими действиями. Ну, со всеми действиями, которые просто расходуют нашу энергию впустую, такие как гнев, уныние, грусть, все эти плохие вещи.

И воин... Воин также должен научиться использовать растения и грибы. Он обязан ну, вы понимаете, сломать свою рутину. Это означает не только поменять свои постоянные привычки и распорядок дня, это значит смотреть на мир иначе, по-другому. Каждый день по-новому воспринимать этот мир. Вот что воин делает, чтобы увеличить осознание.

Эмм, что ещё... Когда воин достигает этого плато, он также стареет, и если он не стал шаманом, то будет и далее стареть и умрёт как обычный человек, затем попадёт в иной мир, но там он поднимется на более высокий уровень и будет жить с богами немного времени. Это дар за его жизнь воина.

Третий узор: цикл шамана

Затем, у нас есть символ жизненного цикла шамана. Этот узор выглядит немного иначе. Главное отличие состоит в том, что шаман… Его тональ и нагуаль это… Его левая сторона — нагуаль, его правая сторона — тональ. Обе части тела — физическое и духовное — одинаковы. Они часть одной и той же энергии.

Эта пирамида символизирует момент, когда воин становится шаманом, он переходит на более высокий уровень осознания, чтобы затем усвоить другие уроки и получить новые знания. Он должен покорять более высокие уровни, но чтобы подняться выше, ему нужно опуститься вниз, пойти вглубь себя. И узор имеет форму улитки, потому что улитка учит, что лучшая наша часть находится внутри. Учение гласит: всё, что нам нужно знать, или всё, что нам нужно, чтобы быть счастливыми, мы это всё уже имеем, мы всё это уже знаем. Нам просто нужно погрузиться в себя, чтобы всё это отыскать.

Другая вещь, на которую стоит обратить внимание, — это то, что симметричность узора формой напоминает бабочку. Итак, шаман одержал победу над смертью, и это означает, что он сам решает, когда умереть. Смерть — это время, когда шаман решает вернуться к главному источнику энергии, Солнцу, которое представлено в виде креста.

Ромб: глаз Бога и четыре энергии

Итак, мы знаем, что пупок — это центр тела, сводящий воедино все энергии, которыми мы обладаем. От пупка до головы у нас энергия птицы, духовная энергия. От пупка до ног у нас энергия змеи. И все органы, такие как репродуктивные, например, содержат земную энергию, материальную. Мозг и сердце содержат духовную энергию, эмоции. В своей жизни мы должны сбалансировать эти два типа энергии. Уравновесить змею и птицу.

Также говорят, что можно протянуть энергию змеи сквозь позвоночник, поднять вверх, к голове, к энергии птицы, затем перемешать и, сбалансировав обе, можно стать пернатым змеем — Кетцалькоатлем.

Но у нас также есть левая и правая сторона, которые представляют нашу мужскую и женскую части, как Инь и Ян. Когда в нашем теле достигается баланс четырёх энергий, становится возможным видеть мир глазом Бога. Это и символизирует ромб, имеющий равные грани со всех четырёх сторон.

Сам ромб, по объяснению ткача, пришёл с кожи змеи и учит балансу четырёх энергий, из которых создана Вселенная: Земли, Воды, Огня и Ветра — четырёх времён года и четырёх частей тела.

Светящийся шар и точка, которая двигается

Сапотеки открыли, что люди представляют собой энергетический шар, границы которого можно очертить вытянутыми руками. Это как аура. Этот энергетический шар состоит из множества энергетических нитей. <…> Но мы не осознаём того, что не всегда используем все доступные энергетические линии. Когда мы рождаемся — мы рождаемся людьми, задействуя только несколько линий энергии.

Эта площадь, вот здесь, интерпретирует линии энергии. Эта точка зафиксирована в своей позиции. Именно поэтому наши мысли становятся всё более узкими и ограниченными. Мы просто не воспринимаем все возможности. Мы принимаем как должное множество вещей.

Но то, что сапотеки открыли, так это, что когда мы спим, данная точка смещается сама по себе, естественным образом. <…> Но для сапотеков эти сны были также реальны, как мир, который мы можем видеть и трогать, и они разработали техники и усовершенствовали их с целью обретения контроля над движением точки.

Дар Орла и превращения

Этот узор представляет все типы энергии. Эта энергия исходит от Бога, из Космоса, как ни назовите. Сапотеки говорят, что энергия — это Дар Орла. Она приходит с разными вибрациями, мы изображаем это, используя разные цвета. Одна из этих вибраций — это человеческая энергия. Она жёлтого цвета. Растения и животные имеют другой тип энергии, другие вибрации и другой цвет. Но мы все часть одной энергии.

Вы, наверняка, слышали легенды о шаманах, которые были способны превратиться в оленя, в орла, в ягуара, а также стать огнём, ветром, да чем угодно. Они просто переключались с одного типа энергии на другой. Это не было для них чем-то невозможным.

Он же объясняет, куда уходит накопленное: «мы приходим в этот мир, чтобы накапливать жизненный опыт и переживания <…> когда мы умираем, то возвращаемся к главному источнику, который в нашей культуре имеет вид и форму Орла. И этот Орёл поедает весь накопленный жизненный опыт». Ср. Дар Орла и Орёл.

Трещина в шаре и линия улыбки

Сапотеки открыли, что когда ты грустный или злой, энергетический шар трескается, и можно потерять свою энергию. Или другие энергии, находящиеся вокруг нас, такие как плохая и негативная энергия, могут войти в наше тело и повредить нам, и вот почему мы заболеваем. Но что ещё открыли сапотеки, так это то, что когда мы смеёмся или улыбаемся, наше тело, наш энергетический шар, вибрирует, он генерирует больше осознания, больше энергии и излечивает себя, восстанавливает себя.

Итак, мы также ткём улыбки, и здесь, на ковре, вы видите этот символ, который напоминает линию улыбки. Вообще-то, у сапотеков этот узор имеет имя, которое означает ряд наших зубов.

Четыре ступени по тринадцать лет

Подобно тому, как у нас есть четыре костяшки, здесь есть четыре ступени, каждая из которых представляет собой тринадцатилетний отрезок. Итак, мы идём от нуля до 52 лет. От рождения, детства, юности к зрелости. 52-й самый важный год, потому что это тот возраст, до которого вы подрастаете, взрослеете, заводите детей, строите дом, осваиваете профессию. И по достижении пятидесятидвухлетнего возраста естественным образом приходит этап жизни, когда вы задаёте себе вопрос «Зачем?».

Наши предки верили, что следующие 13 лет мы проводим в другом мире, а затем вновь возвращаемся, и всё начинается заново. Как цикл. Бесконечный цикл жизни и смерти, которой можно избежать, если стать воином.

Крест Кетцалькоатля: четыре направления и пятое

Нагвали, по словам ткача, «сами решают, когда умереть <…> и когда они умирают, то возвращаются к Солнцу, которое здесь символизирует крест».

Это также называется крестом Кетцалькоатля, и это пятиконечный крест. У него четыре направления, и пятое, находящееся посередине, обозначающее движение вверх и вниз. И во многих ритуалах вы кланяетесь на четыре направления, а затем вверх и вниз, принося своё знание небесам и этому миру.

Даже когда вы пьёте текилу, в поп-культуре принято говорить: arriba (наверх), abajo (вниз), el centro (в центр), adentro (внутрь).

— Самуэль Батисто Лазо

Это прямая параллель к схеме «Шести направлений силы»: четыре стороны света плюс вертикаль вниз и вверх.

Как знание уцелело в ткачестве

Когда пришли испанцы, то они попытались насадить новую религию поверх наших старинных верований. Но, пока это длилось, мексиканцы надели маски. <…> во время процессий люди несли изображения католических святых, но под ними, в корзинах, были древние боги кукурузы, дождя или молнии.

Когда вы посещаете церковь, то большинство использованных для постройки камней были взяты из древних пирамид, и если эти камни перевернуть, то рисунки и древние символы всё ещё видны.

Многие шаманы искали пути, чтобы сохранить своё знание. Они становились священниками, внедрялись в систему <…> В том числе, с помощью ткачества, эти символы смогли уцелеть и дойти до наших дней. Потому что испанцы могли уничтожить все храмы, сжечь все книги, но до тех пор, пока мы могли ткать, мы запоминали эти символы с самого раннего возраста.

Авторский ковёр

Отдельное видео ткач посвятил ковру, который ткал с конца января по июль. Снизу вверх: «линия улыбки»; ряд главных зерновых культур мира, начиная с кукурузы — «дар, который наши предки дали миру»; полоса, посвящённая древним травам; горы Теотитлан-дель-Валье, куда, по преданию, бог сошёл с неба в виде птицы и велел жрецу основать поселение; линия в форме «хоккейной клюшки» — рост содержания углекислого газа; и ряд материалов, которыми человек пользовался «во имя прогресса»: дерево, камень, огонь, металл, нефть, рисунок микросхемы. Вопрос, которым ткач заканчивает этот ряд, — каким будет следующий материал; сам он склоняется к биологическим.

Красный цвет в коврах даёт кошениль. Ткач напоминает, что испанцев поразили выкрашенные ею стены Митлы, «отполированные и блестящие, словно зеркала», после чего экспорт кошенили в Европу стал основой богатства Оахаки.

Центральная фигура ковра — сапотекский воин-орёл в маске и накидке с узором «грека», чья рука превращена в змею; он наносит удар распятому вверх ногами Иисусу. Сам автор предлагает несколько прочтений: месть за духовное и физическое завоевание народа; орёл как духовная энергия человека и змея как земная, соединение которых даёт Кетцалькоатля; а в другом истолковании — ангел в сапотекском костюме, то есть принятие новой религии без отказа от своей. Он добавляет: «у каждого явления есть две стороны — положительная и отрицательная. Мы сами решаем, на какую сторону смотреть».

Часть ковра выткана с закрытыми глазами — «я захотел выключить зрение из процесса <…> может быть, поступая подобным образом, я смогу видеть мир сквозь глаз Бога». Подпись автор спрятал в узор: три точки и линия — его сапотекское имя, Три Оленя Пять Дождя.

Записи устных рассказов Самуэля Батисто Лазо (Samuel Bautista Lazo), мастера-ткача из Теотитлан-дель-Валье, Оахака; его сапотекское имя — Три Оленя Пять Дождя. Видео с каналов MEXICO DIXZA и Toltecayotl («Древняя мудрость Мексики»). Перевод на русский язык.