Тональ
Тональ (англ. tonal) — это многозначный термин:
Остров тоналя
Дон Хуан объясняет тональ не определением, а картинкой: обеденный стол, вынесенный в пустую долину. Всё, что на столе, — это человек и его мир; всё, что вокруг стола, — уже нет.
Он сообщил им, что тональ является порядком, который мы осознаём в нашем повседневном мире, а также и личным порядком, который мы несём всю жизнь на плечах, как они несли стол и узел. Личный тональ каждого из нас подобен столу в этой долине, крошечному островку, заполненному знакомыми нам вещами.
Отсюда правило, к которому дон Хуан возвращается постоянно: всё, что мы знаем о себе и о мире, находится на острове. Ум, душа, воля, Бог, смерть — всё это предметы на столе, а не то, что лежит за его краем.
Организатор — и охранник
У тоналя две работы, и вторая объясняет, почему с ним так трудно.
— Тональ — это организатор мира, — продолжал он. — Может быть, лучше всего его колоссальную работу было бы определить так: на его плечах покоится задача превращения хаоса в мир порядка. Не будет преувеличением сказать, что всё, что мы знаем и делаем как люди, — работа тоналя. <…> Тональ — это хранитель, который охраняет нечто бесценное — само наше существование. Поэтому врождёнными качествами тоналя являются уклончивость и ревнивость относительно своих действий.
Дон Хуан подчёркивает разницу: хранитель широк и терпим, охранник — бдителен и ограничен. Задача не в том, чтобы тональ уничтожить, а в том, чтобы охранник снова стал хранителем.
От рождения до смерти
Мы начинаем взращивать его с момента рождения. Как только мы делаем первый вдох, с ним мы вдыхаем и силу для тоналя. Поэтому правильным будет сказать, что тональ человеческого существа сокровенно связан с его рождением. Ты должен запомнить это. Понимание всего этого очень важно. Тональ начинается с рождения и заканчивается смертью.
Это важная оговорка против расхожего прочтения: тональ — не «ложное я», от которого надо избавиться, а то, чем человек располагает ровно столько, сколько живёт.
Подметание острова
Практическая часть учения о тонале называется подметанием острова: с него убирают лишнее. Именно этим заняты перепросмотр, стирание личной истории и потеря человеческой формы — всё это работа с тоналем, а не с нагуалем.
Больше мне нечего сказать тебе, кроме того, что ты должен наблюдать за каждым движением Хенаро, не истощая себя. Сейчас ты проверяешь, загружен ли твой тональ несущественными деталями. Если на твоём острове слишком много ненужных вещей, то ты не сможешь выстоять во время встречи с нагуалем.
Отсюда и разделение ролей у учителей: один работает с островом, другой показывает то, что вокруг него.
— Я тот, кто помогает тебе подмести твой остров тональ, — сказал он. <…> В этих делах можно или говорить, или действовать. Нельзя делать и то и другое с одним и тем же человеком. Берёшь или остров тональ, или нагуаль. В случае с тобой я должен работать с твоим тоналем.
Где об этом говорили
Тональ и нагуаль — та пара, которую Кастанеда чаще всего объяснял в интервью: без неё непонятно почти ничего остального.
- Интервью: Карлос Кастанеда, Рикардо Кастильо (1977 год)интервью · 1977разговор вскоре после выхода «Сказок о силе», где эта пара и введена
- Интервью: Карлос Кастанеда, Más allá de la Ciencia (1997 год)интервью · 1997поздняя формулировка — через двадцать лет и другими словами
- Армандо Торрес Встречи с нагуалембеседыподробный разбор пары в записях Армандо Торреса
- Норберт Классен Мудрость толтековисследованиеотдельный раздел о тонале и первом кольце силы
Параллели
Сходство здесь тематическое. Оно не означает ни заимствования, ни того, что речь идёт об одном и том же: рядом поставлены понятия, которые решают похожую задачу в разных традициях. Другие такие сопоставления собраны в рубрике Параллели.
Феномен и ноумен у Канта
Ближайшее философское соответствие — различение феномена и ноумена у Иммануила Канта. Совпадает главное: мир, в котором мы живём, устроен не сам по себе, а нашим же аппаратом упорядочивания; и есть нечто по ту сторону этого аппарата, о чём средствами аппарата сказать нельзя. Даже метафора совпадает: у Канта рассудок «предписывает законы природе» — ровно то, что дон Хуан называет превращением хаоса в мир порядка.
Расходится доступность. Кантовская вещь-в-себе непознаваема принципиально и никогда не встречается — это граница разума, а не место, куда можно попасть. Нагуаль же, по дону Хуану, не описывается, но свидетельствуется: «ты можешь быть его свидетелем, но о нём невозможно сказать словами». Это разница между философским пределом и практической задачей.
Естественная установка у Гуссерля
У Эдмунда Гуссерля есть понятие естественной установки — само собой разумеющейся уверенности в том, что мир существует именно так, как мы его видим. Она не результат размышления, а его условие; заметить её можно только специальным усилием. Это очень близко к тому, как описан тональ: не набор мнений, а рамка, внутри которой возникают любые мнения.
Расходится цель. Гуссерль выносит естественную установку за скобки, чтобы описать сознание точнее — операция познавательная и обратимая. Подметание острова тоналя делают не ради описания, а чтобы высвободить энергию, и обратного хода оно не предполагает. Связь с феноменологией на этом сайте не случайна: Кастанеда учился антропологии в те годы, когда феноменологические идеи через этнометодологию уже вошли в обиход социальных наук.
См. также
Дополнительно
Смежные и архивные материалы, связанные с темой страницы.